摘要：
礼记，大同与小康，差别为何？大同礼记的分析？大同体现了孔子的什么人生态度？礼记，大同与小康，差别为何？“小康”一词最早源于《礼记。礼运》，古人将其与“大同”并列为两种不同的社会状态... 礼记，大同与小康，差别为何？
“小康”一词最早源于《礼记。礼运》，古人将其与“大同”并列为两种不同的社会状态或社会理想。在古代思想家眼里，“大同”是天下为公、路不拾遗、井然有序的理想社会，“小康”是天下为家、温馨和睦、讲究礼仪的亲情社会。
大同礼记的分析？
礼记中的小康社会、大同社会
1.
大同社会 《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。
2.
小康社会 文章在总结了上文之后笔锋一转,用完全与大同思想相对立的语言开篇:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦弟,以和夫妇。
大同礼记是中国古代礼制文献之一，始撰于北齐，成书于隋代，总结了中国封建社会的礼仪规范。该书分为九卷，包括了祭祀、宗族、官制、婚姻、丧葬等方面的内容。大同礼记对于研究中国封建社会的政治、经济、文化等各个方面均有重要意义，是研究中国早期礼制的重要文献之一。
大同体现了孔子的什么人生态度？
孔子的大同思想本质是消除对抗，超越对立的愿望。这种思想在现实世界要得以实现，必然要使人的精神世界提升，使人内在意识境界消除二元对立，了悟万法平等的真相。由此看出大同思想体现了孔子宏阔的精神格局。
《大同》出自《礼记》，译高度的和平，实际是当时知识分子由于对现实不满而产生的复古思想。
1、大同：天下成为公共的
选举圣贤、有才能的人，讲求信用，与人关系和睦。因此人们不单是以自己的亲戚为亲戚，以自己的孩子为孩子，让年老的晚年能得到照顾，年轻的有用处，年幼的有成长的措施，无夫、无妻、无子女、无父母以及残疾的都有人供养，男人有自己的职务，女人有自己的夫家。
人们恨财物被扔在地上都想收起来，但不一定藏在自己家里；人们恨力气不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。因此奸诈之心就不会生起，***、造反和害人的事情就不会发生，人们晚上也不用从外面把门关上。这就是大同社会。
孔子这段话描述了一个不分彼此，各得其所，没有争斗的社会，是儒家学者津津乐道的理想社会，与中国五六十年代的人民公社有异曲同工之妙，都是追求共产主义社会。
但实践证明，人的性格是千差万别的，有利己主义者也有利他主义者，我们允许不一样的生活方式的存在，不把自己的价值观强加于他人，我们也可以拥有更多生活的可能性。
2、小康：天下成为私家的
各自亲近自己的亲戚，各自养育自己的孩子，财务、力气都是为了自己，天子诸侯以父子相传、兄弟相传为礼制，以修建城墙、护城河为防守的建筑，以礼义为准则，使君臣关系正常，使父子关系笃厚，使兄弟之间和睦，使夫妇之间和谐，，把有勇有谋的人当做贤人，立功做事只是为了自己，不为他人。奸诈之心、战乱都由此而起。
禹汤文武成王周公因此成为选***的杰出人物，用礼来表彰他们做对了的事，用礼来成全他们讲信用的事，用礼来揭露他们有过错的事，把合乎于仁的行为定为法则，提倡不争，用礼指示给人民要有常规。如果有不用礼的就罢免职位，老百姓以此为祸害，这就是小康。
在孔子的态度中，含有小康社会不及大同社会的意思，人们都有了自己的私心，不用礼约束，整个社会就会崩塌。
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